عودة في عيد السيدة: الرقاد الذي نحتفل به اليوم انتقال نحو الحياة

ترأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الارثوذكس المطران الياس عودة خدمة قداس عيد رقاد سيدتنا والدة الاله، في كنيسة نياح السيدة – رأس بيروت، في حضور حشد من المؤمنين.

بعد قراءة الإنجيل المقدس، ألقى عودة عظة قال فيها: "يا أَحِـبَّـة، نَحْـتَـفِـلُ اليَـوْمَ بِعيدِ رُقادِ والِـدَةِ الإِلَهِ الدَّائِمَةِ البَـتُـولِـيَّةِ مَـرْيَم، ونَجِـدُ أَنْـفُـسَـنا أَمامَ سِـرٍّ يَـفُـوقُ العَـقْـلَ لأَنَّـهُ يَجْمَعُ بَـيْـنَ بَهاءِ المَجْـدِ وعُـمْـقِ التَّـواضُع. الكَـنِـيسَةُ، بِـوَحْيِ الرُّوحِ القُـدُس، لا تَـرَى في هَـذا العِـيدِ مُجَـرَّدَ ذِكْـرى لِحَدَثٍ مَـضَى بَـلْ إِعْلانًا عَـنْ رَجائِـنا في المَسيحِ القائمِ مِـنْ بَـيْـنِ الأَمْـواتِ، والجاعِـلِ مِـنْ جَـسَـدِ أُمِّـهِ، الَّـذي مِنْهُ أَخَـذَ جَـسَـدَهُ عُـرْبُـونًا لِـتَـمْجِـيدِ جَـسَـدِ كُـلِّ الَّـذِينَ يُحِـبُّـونَه، هذا الجَسَدِ الذي هو إناءٌ للروحِ القُدُس. رُقادُ والِـدَةِ الإِلَـهِ تَـذْكِـيرٌ لَـنا بِـأَنَّ المَـوْتَ، بَعْـدَ قِـيامَـةِ الرَّبِّ، لَـمْ يَـعُـدْ سَـيِّـدًا يُـخِـيفُ النُّـفوس، بَـلْ صارَ، كَـما يَـقُـولُ القِـدِّيسُ يُـوحَـنّـا الذَّهَـبِـيُّ الفَـم: «جِـسْـرًا نَـعْـبُـرُ بِـهِ مِـنْ هَـذِهِ الحَـياةِ إلى الحَـياةِ الأَبَـدِيَّـة». شاءَ الرَّبُّ بِـحِـكْـمَـتِـهِ أَنْ يَـحْـفَـظَ جَـسَـدَ أُمِّـهِ مِـنْ فَـسادِ القَـبْـر، وأَنْ يَـنْـقُـلَـها إلى السَّـماءِ بِـكُـلِّ كِـيانِها، لأَنَّها حَـمَـلَـتْـهُ في أَحْـشائِها تِـسْعَـةَ أَشْـهُـرٍ، وفي قَـلْـبِها إلى الأَبَـد، ووَقَـفَـتْ عِـنْـدَ الصَّليـبِ تُـشارِكُهُ آلامَـهُ بِـلا تَـرَدُّدٍ، كَـما تَـنَـبَّـأَ سِـمْعانُ الشَّـيْخُ قائِـلًا: «وأَنْـتِ أَيْـضًـا يَـجُـوزُ في نَـفْـسِـكِ سَـيْـفٌ» (لو 2: 35). هذا السَّـيْـفُ صارَ لَـها إِكْـليـلَ مَجْـدٍ في مَـلَـكُـوتِ ابْـنِها".

وتابع: "كانَـتِ العَـذْراءُ، بِـشَـهادَةِ الكِـتابِ المُـقَـدَّس، مُـمْـتَـلِـئَـةً نِـعْـمَـةً، وقَـدْ وَجَـدَتْ حُـظْـوَةً عِـنْـدَ الله (لو 1: 28-30). إِمْـتِـلاؤُها نِـعْـمَـةً لَـمْ يَـكُـنْ حَـدَثًـا عابِـرًا، بَـلْ مَـسِـيرَةٌ دائِـمَـةٌ مِـنَ الطَّـاعَـةِ الكـامِـلَـةِ لِـلمَـشِـيئَـةِ الإِلَـهِـيَّـة. يَـقولُ القِـدِّيسُ إيرينـاوس إِنَّـها «حَـلَّـتْ عُـقْـدَةَ عِـصْـيانِ حَـوَّاء بِـطاعَـتِـها»، وهَـكَـذا، كَـما دَخَـلَ المَـوْتُ إلى العالَـمِ بِعِـصْـيانِ حَـوَّاءَ الأُولى، دَخَـلَـتِ الحَـياةُ بِـطاعَـةِ حَـوَّاءَ الثَّـانِـيَـة. لِـذَلِـكَ، لَـمْ يَـكُـنْ مُـمْـكِـنًـا أَنْ يَـبْـقَـى الجَـسَـدُ الَّـذي صارَ هَـيْـكَـلًا للهِ أَسِـيرَ الفَـسادِ، بَلْ كانَ لائِـقًـا أَنْ يُـكَـرِّمَـها ابْـنُها بِـنَـقْـلِها إلى الحَـياةِ الأَبَـدِيَّـة. يُـعَـلِّـمُـنا القِـدِّيسُ يُـوحَـنّـا الدِّمَـشْـقِـيُّ أَنَّ «الَّـذي حَـفِـظَـها عَـذْراءَ في وِلادَتِـها، حَـفِـظَ جَـسَـدَها مِنْ الفَـسادِ بَعْـدَ مَـوْتِها، وأَكْـرَمَهُ بِـالإنْـتِـقالِ إلى النُّـورِ الإِلَهِـيّ». هَـذا لَـيْـسَ فِـكْـرَةً لاهُـوتِـيَّـةً جَـمِـيلَـةً، بَـلْ إِعلانٌ عَـنْ مَـصِـيرِ كُلِّ مُـؤْمِـنٍ يَـثْـبُـتُ في المَـسيح، لأَنَّ ما حَـدَثَ لِلعَـذراءِ مَـرْيَـمَ هُـوَ صُـورَةٌ مُـسْـبَـقَـةٌ لِـما سَـيَـنالُـهُ كُـلُّ مَـنْ يُحِـبُّ الرَّبَّ ويَحْـفَـظُ وَصاياه. فَـقَـد أصْـبَـحَـتْ الجِـسْـرَ الَّـذي مِـنْ خِلالِـهِ جاءَ اللهُ إلى البَـشَـرِ والبابَ الَّـذي عَـبَـرَ مِـنْهُ البَـشَـرُ إلى الله. الرُّقادُ الَّـذي نَحْـتَـفِـلُ بِـهِ اليَـوْمَ لَـيْـسَ مَـوْتًـا يَـبْـتَـلِـعُ الحَـياة، بَـلِ انْـتِـقالٌ نَحْـوَ الحَياةِ الَّـتي لا تَـزول. العَـذْراءُ لَـمْ تَعْـرِفِ المَـوْتَ كَـقَـصاصٍ لِـلخَـطِـيئَـة، لأَنَّها وإِنْ كانَـتْ إِنْـسانَـةً مِـثْـلَـنا، إلاّ أنّها تَـنَـقَّـتْ بِـكُـلِّـيَّـتِـها بِـفِـعْـلِ النِّعْـمَة، فَعَـرَفَـتِ المَوْتَ كَعُـبورٍ، كَما عَـبَـرَ ابْـنُها قَـبْلاً، لِـتَـدْخُـلَ مَعَـهُ في المَجْـد. لافِـتٌ أَنَّ التَّـقلـيدَ يُخْـبِـرُنا أَنَّ الرُّسُـلَ الذين كانوا مُـوَزَّعِـينَ في أَقْـطارِ الأَرْضِ اجْـتَـمَـعوا بِـأُعْـجُـوبَـةٍ في أُورَشَـلِـيمَ لِـيَـشْـهَـدُوا انْـتِـقالَـها. كانَ هَـذا، بِحَـسَـبِ القِـدِّيسِ أَنْـدَراوسَ الكرِيتيِّ، «إِشارَةً إلى أَنَّ مَـرْيَـمَ هِـيَ أُمُّ الكَـنِـيسَةِ الجامِعَـةِ، وأَنَّ رُقادَها هُـوَ حَـدَثٌ يَخُـصُّ جَـسَـدَ المَـسِـيحِ كُـلَّـه». فَـكَـما كانَـتْ حَـياتُها على الأَرْضِ في قَـلْـبِ الكَـنِـيسَةِ الأُولى، كَـذَلِـكَ صارَتْ حَـياتُـها المُـمَجَّـدَةُ في السَّـماءِ ضَمانَةً وحِمايَةً لِـلكَـنِـيسَةِ في كُـلِّ زَمانٍ".

واضاف: "نَجِـدُ في هَـذا العِـيدِ دَعْـوَةً واضِحَةً لِـلعَـيْـشِ في انْـتِـظارِ رُقادِنا، لا كَـأَمْـرٍ نَخافُـهُ، بَـلْ كَـمَـوْعِـدِ لِـقاءٍ مَعَ الرَّبّ. يَـقولُ القِـدِّيسُ أَثَـناسيـوسُ الكَـبيـرُ: «المَـسِـيحِيُّ لا يَـمُـوتُ، بَـلْ يَـنامُ في الرَّبِّ ويَـنْـتَـقِـلُ إِلَـيْـه». فَـكَـما عَـبَـرَتْ والِـدَةُ الإِلَـهِ، مِـثالُ النَّـقاوَةِ والطَّـاعَـةِ، مِـنْ هَـذا العالَـم، نَحْـنُ أَيْـضًـا مَـدْعُـوُّونَ لِـنَـتَـهَـيَّـأَ لِـذَلِـكَ العُـبورِ بِـتَـوْبَةٍ صادِقَـةٍ وإِيمانٍ عامِـلٍ بِالمَحَـبَّـة، وكُـلَّـما اقْـتَـرَبْـنا مِـنْها بالصَّلاةِ، اقْـتَـرَبْـنا مِـنِ ابْـنِها، لأَنَّها لا تَحْـتَـفِـظُ بِـشَـيْءٍ لِـنَـفْـسِها، بَـلْ تَـقُـودُ كُـلَّ مُـلْـتَـجِـئٍ إِلَـيْها نَحْـوَ المَـسيح. إِنَّها لا تَـنْـسَـى أَوْلادَها المُجاهِـدِينَ على الأَرْض، بَـلْ تَـظَـلُّ حاضِـرَةً في حَـياتِـهِـم. ولَعَـلَّ أَبْهَـى ما نَـراهُ في أَيْـقُـونَةِ الرُّقادِ هُـوَ صُـورَةُ المَـسيحِ حامِلًا بَـيْـنَ يَـدَيْـهِ نَـفْـسَ أُمِّـهِ على شَـكْـلِ طِـفْـلَـةٍ صَـغِـيرَةٍ، كَـأَنَّـها تُـولَـدُ مِـنْ جَدِيدٍ إلى الحَـياةِ الأَبَـدِيَّة. هَـذا يُـذَكِّـرُنا بِأَنَّ المَـوْتَ لَـيْـسَ النِّـهايَةَ، بَـلْ بِـدايَةُ المِـيلادِ الثَّـاني في السَّـماء، وهُـوَ أَيْـضًـا عَـلامَةُ رَجاءٍ لَـنا بِأَنَّـنا سَـنَقِـفُ أَمامَ المَسيحِ في ذَلِـكَ اليَـوْم، إِذا ثَـبَـتْـنا في الإِيمانِ، لِـيَحْـمِـلَـنا إلى مَـلَـكُـوتِـهِ كَـما حَـمَـلَ أُمَّـهُ".

وختم عوده: "إذًا، في رُقادِ العَــذراءِ لا نَحْـزَنُ كَـمَـنْ لا رَجاءَ لَـهُـمْ، بَـلْ نَـفْـرَحُ لأَنَّـنا نَـرى في مَـصِـيرها مَـصِـيرَنا نَـحْـنُ إِنْ سِـرْنا في طَـرِيقِ الرَّبّ. بِهَـذا الرَّجاءِ نَحْـيا، إلى أَنْ نَـبْـلُـغَ ذاكَ الفَـرَحَ الأَبَـدِيَّ حَـيْـثُ لا مَـوْتَ ولا حُـزْنَ ولا تَـنَـهُّـد، بَـلْ حَـياةٌ لا تَـزُولُ، آميـن.