عوده يسأل عن جريمة 4 آب: هــل هــذه هـي الـعـدالةُ الـتـي يَــطـمـحُ إليها كــلُّ إنسان؟

ترأس متروبوليت بيروت وتوابعها للروم الارثوذكس المطران الياس عوده القداس الإلهي في كاتدرائية القديس جاورجيوس، وأقام خلال القداس جنازاً لراحة نفس ضحايا انفجار 4 آب، وألقى عظة قال فيها: "أحبَّـائي، يُـخْـبِــرُنا إِنْـجيـلُ اليَـوم عَـنْ حادِثَـةِ تَــكْــثيـرِ الخُــبْــزاتِ الخَــمْـسِ والسَّـمَــكَــتَــينِ وإِطعـامِ الجُــمْــهورِ الكَـبيـرِ الَّـذي شَـبِـعَ وفَـضَـلَـتْ عَـنْـهُ إِثنَـتا عَــشْــرَةَ قُــفَّـةً. هَـذِهِ المُـعْـجِـزَةُ هِـيَ الوَحِـيدَةُ الَّـتي يُـدَوِّنُـها الإِنْـجيـلِـيُّـونَ الأَرْبَـعَـةُ جَـميـعًـا، بِــسَــبَــبِ أَهَـــمّـِــيَّـــتِــها. في ذَلِـكَ الحـين، كانَ التَّـلاميـذُ لا يَـزالونَ يَــتَــعامَـلونَ مَـعَ الرَّبِّ يَـسوعَ علـى أَنَّـهُ إِنسـانٌ مِــثْــلَـهُـم، إِذْ لَـمْ يَـكونوا قَـــدْ فَـهِـموا لاهوتَـهُ بَـعد. لِـهَــذا، فَــكَّــروا بِــمَــنْــطِــقٍ بَــشَــرِيٍّ، وطَــلَـبوا مِـنْـهُ أَنْ يَــصْــرِفَ الجُـموعَ لأَنَّ المَــساءَ قَـــدْ حَــلَّ، وهُــمْ لا يَـسْتَطيعونَ تَأمينَ الطَّعامِ لِـجَـميـعِ المـوجودين. غالِـبًـا ما تَــقِــفُ الحِـساباتُ البَــشَــرِيَّـةُ عائِــقًــا أَمامَ الإِيمـان، الأَمْـــرُ الَّـذي يَــحْــدُثُ دَومًـا مَـعَ الَّـذينَ يَـحْــسَــبونَ أَنْــفُــسَـهُـم مِـنَ المُـؤمِـنيـنَ المُـواظِـبيـنَ علـى المَـجيءِ إلى الكَـنيـسَـة، لَـكِـنَّ الهُـمومَ الأَرْضِــيَّــةَ تَـشغَـــلُــهم إِذْ قَـدْ غَــفَــلَ عَـنْ ذاكِــرَتِــهِــم قَــوْلُ صاحِـبِ المَـزاميـر: «أَلْــقِ عَـلى الرَّبِّ هَــمَّــكَ وهُـــوَ يَــعُــولُــكَ» (مز 55: 22). التَّـلاميـذُ الَّـذينَ يُـلازمون مُــعَــلِّــمَــهِــُم لَـيْـل نهار، ويُـعايِـنونَ الآياتِ والمُــعْــجِــزات، وَقَــفوا عاجِـزينَ، إِلَّا أَنَّ الرَّبَّ يَــسوعَ شاءَها فُـــرْصَـةً تَــعْـليـمِــيَّــةً لِـتَـلامِيذِهِ، فَــطَـــلَــبَ مِـنْـهُـم أَنْ يَــأتوهُ بِـما عِــنْــدَهُـم مِـنْ طَـعام. هُــنا، يُــعَــلِّــمُــنا الرَّبُّ أَنْ نُــقَــدِّمَ ما عِــنْــدَنا، مَـهْـما كانَ قَــليـلًا، وإِذا كان عَـــطاؤُنا نابِـعًـا مِـنَ القَــلْـبِ، مِـنْ دونِ تَـــذَمُّـــرٍ أَوْ خَــوف، يُــبارِكُ الربُّ تَـــقْــدِمَــتَــنا، ويَـجْـعَــلُـها كافِــيَـةً، لا بَــلْ تَــفيـضُ ويَــفْــضُـلُ عَــنْـها الكَــثيـر. يُــعَــلِّــمُــنا رَبُّــنا أَنْ نَـضَـعَ إِمْـكاناتِـنا المَـحدُودَةَ بَـيْنَ يَـدَيْـهِ وهُـــوَ يُــلْـغي مَــحْــدودِيَّـــتَــها، إِنْ آمَــنَّــا بِـه".

واضاف: "العَــدَدُ «خَـمْـسَـة» يُـشيـرُ إلى النَّـاموسِ، إِذْ إِنَّ التَّــوراة هي الكُــتُــبُ المـوسَـوِيَّـةُ الخَـمْـــسَــةُ الأُولى مِــنَ العَــهْــدِ القَــديم. يُـشيـرُ أَيْــضًــا إلى الحَـواسّ الخَـمس الَّــتي أَنْــعَـــمَ اللهُ بِـها علـى الإِنسـان. فإِنْ لَــمْ تُــطَــبِّـــق حَـواسُّـــنا كُــلُّــها النَّـاموسَ بِـمَـحَــبَّـةٍ، كُـــلٌّ حَــسَـــبَ اسْــتِــطاعَــتِــه، يَــبْــقى الإِنْـسانُ مُــحْــدودًا بِــمَـــنْـــطِـــقِــهِ البَــشَــرِيِّ الضَّـعيـف، غَـــيْـــرَ مُـــؤمِـــنٍ بِــقُـــدْرَةِ الرَّبِّ غَـــيْـــرِ المُــتَــناهِـــيَـة. نَـحْـنُ في زَمَــنٍ يَــكْــثُـــرُ فيـهِ اليـائِـسون، لِـــذا، مَــنْ يَــسْــتَــطيـع، عَـــلَــيْــهِ أَنْ يُـعْـــمِـلَ حاسَّـةَ السَّــمْـعِ لِـــكَــي يُــساعِــدَ اليـائِـسَ علـى إِخْـــراجِ مَـــكْــنوناتِ قَـــلْـبِـهِ وإِحْــلالِ المَـسيـحِ مَــكانَـها. هَـــذا عَـــمَــلُ مَـحَــبَّـةٍ بَــسيـطٌ، لَـــكِـــنَّــهُ قَـــدْ يُــنْــقِــذُ نُـفوسًـا مِـنَ المَـوْت. السَّـمَــكَـةُ، في التَّـقلـيدِ المَـسيـحِـيّ، تَـرْمُـــزُ إلى المَـسيـح، إِذْ إِنَّ اسْــمَـها بِـاليـونانِـيَّـةِ مُــشَــكَّــلٌ مِـنْ أَحْــرُفٍ خَــمْــسَــةٍ تَــخْــتَــصِـرُ عِـبارَةَ: «يسـوعُ المـسيـح ابنُ اللهِ المُــخَـــلِّـص». السَّــمَـــكَــتان، يُــمكِـنُ أَنْ تَـــكونا رَمْـــزًا لِــطَــبِــيعَــتَـيْ المَـسيـحِ الإِلَـهِـيَّـةِ والبَـشَـرِيَّـة، أَيْ إلى الإلهِ المُـخَـلِّـصِ الَّـذي تَـــأَنَّــسَ لِـــيُــنْـــقِــذَنا مِـنْ جوعِــنا إلى الخَـطيـئَـةِ، عَـبْـرَ إِشْـباعِــنا مِـنْ نِـعْــمَــتِـهِ الإِلَـهِـيَّـة. وقَـــدْ أَعْـطانا جَـسَـدَهُ خُــبْـــزًا لمَـغْـــفِـــرَةِ الخَـطايا ولِـلحَـياةِ الأَبَـــدِيَّــةِ. أَمَّـا الإِثْــنَـتا عَــشْــرَةَ قُــفَّـةً الَّـتي بَـقِـــيَـتْ، فَــتُــشيـرُ إلى شَـعْـبِ اللهِ المُـؤمِـنِ، مِـثْـلَ الأَسبـاطِ الإِثنَـيْ عَـشَـرَ الَّـتي شَـكَّــلَـتْ شَـعْــبَ اللهِ المُـخْـتار. عِـنْـدَما يُـشْـبِـعُــنا الرَّبُّ مِـنْ كَـلِـمَـتِـهِ ونِـعَــمِـهِ الإِلَـهِـيَّـة، نُـصْـبِـحُ شَـعْــبَـهُ الخـاصَّ المُـؤمِـن، فَــنُــثْــمِـرُ ونَـفيـضُ كالسَّـنابِـلِ المَـلأَى".

وتابع: " لَـقَـد تَـرَكَ الرَّبُّ الشَّـعْـبَ يَـجوع، وهَـــذا العَــدَدُ الكَـبيـرُ مِـنَ الجِـياعِ لا يَــفْــضُــلُ عَــنْــهُـم أَيُّ فُـتات، لَـكِـنَّ الرَّبَّ شاءَ أَنْ يُـظْـهِـرَ قُــدْرَتَـهُ لِــكَـيْ يُـؤمِـنَ بِـهِ تَـلاميـذُهُ، حَـتَّـى يَـهوذا، ولِـهَــذا نَـجِـدُ أَنَّ ما تَــبَــقَّـى مِـنَ القُــفَــفِ كان علـى عَــدَدِ التَّـلاميـذِ، الأَمْـــرُ الَّـذي شَـكَّــلَ دَينـونَـةً أَعْــظَـمَ لِــيَـهوذا الَّـذي عايَــنَ قُـــدْرَةَ الرَّبِّ يَـسوعَ، لَــكِـــنَّــهُ لَــمْ يُـــؤمِــنْ بِـهِ، بَـــلْ فَـضَّـلَ أَنْ يَـضَـعَ ثِـقَـتَـهُ في حَـفْــنَـةٍ مِـنَ النُّـقود. هَـذا ما نَـقَـعُ فِـيهِ جَـميـعًـا، عِـنْـدَما نَــظُـــنُّ أَنَّــنا مُــؤمِـنونَ، لَـكِـنَّـنا نَـتَـصَـرَّفُ عَـــكْــسَ إِيمـانِـنا، فَــنَــكْــنِــزُ الأَموالَ والمـآكِــلَ وشَـتَّـى المـادِّيَّـات، ظَــنًّـا مِـنَّـا أَنَّـها سَـتَـبْـقَـى سالِـمَـةً، لكـنّ السَّـارِقَ يَـأتي علـى غَــفْــلَــةٍ، والسُّـوسَ لا يَــتْــرُكُ طَـعامًـا إِلَّا ويَـغْــزوه. الرَّبُّ وَحْــدَهُ هُــوَ السَّــرْمَــدِيّ، الَّــذي كانَ، والكــائِـنُ، والَّـذي سَـيَـكون".

وقال: "يا أَحِـبَّـة، في بَــلَـدِنا كُــلُّ جَـماعَـةٍ تَـضَـعُ ثِـــقَـــتَــها في مَـكانٍ مُـحَـدَّدٍ، إِلَّا في المَـكانِ المُـناسِـب. لا نَــجِــدُ انتـماءً واضِـحاً لِـلُـبنـانَ، وَطَــنًــا واحِــدًا لِـشَـعْــبٍ واحِــدٍ، يَـحْـميـهِ جَــيشٌ واحِــدٌ يَــجْــمَـعُ الكُــلَّ تَـحْـتَ رايَـةِ الوَطَـنِ الواحِـد، هذا الجـيشُ الذي، في منـاسبـةِ عيـدِه، نسـألُ اللهَ أن يَـحمــيه قيـادةً وأفراداً. كُــلُّ جَـماعَـةٍ تخــافُ غيــرَها، الَّـذي هُــوَ شَـريكُـها في الوَطَــن. بَــلَـدُنا تَــشَــرْذَمَ بِسَــبَــبِ غِــيابِ المَـحَـبَّـةِ، وعدمِ الإعتــرافِ بالآخَـرِ المُـخْـتلِـفِ والتـواصُـلِ معـه خوفاً منـه. إلى متـى سيـبقـى شعــبُ لبـنان شُـعوباً؟ إلى متـى سيبـقى لبــنانُ تحـتَ وطأةِ الإختـلافاتِ والإنقـساماتِ والتـبايُــنِ في الآراء؟".

وتابع: "بَـعْـدَ أَيَّـامٍ قَـليـلَـةٍ تَـحِـلُّ الذِّكْـرى الثَّـالِــثَــةُ لِـلحَـدَثِ الأَليـمِ الدَّمَــوِيِّ الَّـذي أَصابَ قَـلْـبَ العـاصِـمَـةِ بَـيروت، فَــقَــتَــلَ ودَمَّــر وشَــرَّدَ وهَــجَّــرَ. الرَّابِـعُ مِـنْ آب 2020 ذِكْـــرى لَــنْ تَـغيــبَ عَــنْ وجدانِ أَيِّ لُـبْـنانِـيٍّ أَيْــنَـما حَــلّ، فكـيف بأبنـاءِ بيـروت الذين دَفَـعوا مِـنْ أرواحِـهم وفَــلَــذاتِ أكبـادِهم وأملاكِـهم ثَـمَــنَ جريمـةٍ لا يَـرتكـبُـها مَـنْ في صدرِه قلـبٌ لَـحمـيٌّ يَــنبُــضُ بالإنسـانيـة، أو مَــنْ يَـحمِــلُ ضمـيراً واعيـاً يَــدُلُّــه علـى الخـيرِ ويَــردَعُــه عَـنْ كُـلِّ شَـرٍّ وأذى. سَـتَــبْــقَـى هَـــذِهِ الذِّكْـــرى شَــوْكَــةً تَــنْــخَــزُ ضَـمائِـــرَ المَـسؤوليـنَ عَـنهـا، الَّـذينَ سَـبَّــبوها، والذين عَــلِـموا بإمكـانيـةِ حُــدوثِـها ولَـمْ يَــمْــنَـعوها، والَّـذينَ لَـمْ يتَـحَــرَّكوا بَـعْـــدَ وُقوعِــها، والَّـذينَ وَعَـــدونا بِـإِنْـجازِ التَّـحقـيقِ في أَسْـــرَعِ وَقتٍ، وقد مَـرَّتْ السَّـنَـواتُ ولا نَـــزالُ نَــنْــتَــظِــرُ علـى الأَطْـلال. صَـحيـحٌ أَنَّ النَّـاسَ تابَـعوا حَـياتَـهم، لَـكِـنَّ ذَلِـــكَ لا يَـعنـي أَنَّ شِـفاءَ نُــفوسِــهِــم وأَجســادِهِــم وقُـلوبِـهِـم قَـــدْ تَــمّ. شَـعْـــبُــنا قَــوِيٌّ، ويُــقَــدِّسُ الحَـياة، لَـكِـنَّـهُ في الوَقتِ نَـفْـسِـهِ لا يَـنسـى أَحِـبَّـاءَهُ الَّـذينَ فَــقَــدَهُـم في لَـحْـظَـةِ غَــدْرٍ، عِـنْـدَما كانوا في أَمانِ مَـنازِلِـهِـم، أَوْ في سَـيَّـاراتِـهِـم، أَو في مَـراكِـــزِ عَــمَـلِـهِـم، كَـالمُــمَــرِّضاتِ البـاسِـلاتِ اللَّـواتي يَــفْــتَــقِــدُهُـــنّ مُـسْـتَـشفــى القِـــدِّيسِ جاورجيـوس الجـامِـعِـيُّ، وسِـواهُـــنَّ مِـنَ الأَبْـطالِ الَّـذينَ قَــدَّموا أَرواحَـهُـم بِـشَـجاعةٍ، ونَـخُـصُّ بِـالذِّكْـرِ مِــنهُــم أَفْــرادَ فَــوجِ إِطفـاءِ بَـيروت. هَـــذا الشَّـعبُ القَــوِيُّ يُـطالِــبُ بِـإِحْـقاقِ الحَــقِّ، وبِـأَنْ تَـأخُــذَ العَــدالَـةُ مَــجْــراها، وتُــرْفَـعَ الحَـصاناتُ لِــيُـحاسَـبَ كُــلُّ مُـرْتَـكِــبٍ ومُـهْــمِــلٍ، كائِـنًـا مَـنْ كان، عَــلَّ ذَلِـكَ يَـكونُ درساً لكـلِّ مَـنْ تُـسوِّلُ له نَــفْــسُـه ارتكـابَ جريمـةٍ مُـماثلـة، وخُـطْــوَةً تُـــبَـــرِّدُ قُـــلوبَ كُــلِّ الَّـذينَ خَـــسِــروا أَحِــبَّــاءَهُـــم، ومُــمْــتَــلَــكاتِـهِـم، وجَــنى أَعْــمارِهِـم، أو أُصيــبوا في أجسـادِهم. كلُّ هؤلاء ينـتظـرون استـكمـالَ التـحقـيقِ وكَــشْــفَ الحـقيـقةِ وإنزالَ العــقابِ بِــمَــنْ أنزلَ بهم هذا الضررَ الجسيم. لكــنَّ المُـحزِنَ أنهـم هم الذين يُـعاقَـبون إما بإعاقةِ التـحقـيقِ أو بإخفـاءِ الحـقيـقةِ أو بإسكـاتِـهم وقَــمْـعِــهم وملاحَـقَــتِـهم. هل هذه هي العـدالةُ التـي يَــطمـحُ إليها كلُّ إنسان؟ هل هكـذا تُـعالَـج جريمـةٌ بحجمِ عاصمة؟ كيـف يَـشعــرُ المـواطنُ بالأمانِ بِـلا قضـاءٍ عادلٍ وبِـلا مُـحاسبـةِ المُـجرميـن؟ هل يَـجوزُ أنْ تَـمُـرَّ بِـلا مُـحاسَـبَـةٍ جريمـةٌ دَمَّـرَتْ العـاصمـةَ وأصابتْ الآلاف؟ حيـثُ لا محـاسبـةَ لا أمانَ ولا انضـباطَ ولا استـقرار".

وختم عوده: "سوفَ نُـصَـلِّـي اليَـوْمَ مَـعاً مِـنْ أَجْـلِ راحَـةِ نَـفْـسِ كُـلِّ مَـنْ سَـقَـطَ ضَـحِـيَّـةَ التَّــفجـيرِ الآثِــم، ومِـنْ أَجْــلِ تَـعزِيَــةِ كُــلِّ الَّـذينَ تَـــأَذُّوا نَــفْــسًــا وجَــسَــدًا. نُــصلّـي مِـنْ أجلِ عاصِـمَــتِـنا بيروت التـي ما زالتْ تُــلَـملِـمُ أشلاءَها، بيـروت التـي تَـدفَـعُ دائمـاً الثَـمَـنَ مع أبنـائهـا، ولا ذَنبَ لهـا إلاّ أنّـها العـاصمـةُ الجـميـلةُ، المـحبـوبَـةُ مِـنْ جمـيعِ مَـنْ عَــرَفَـها، والمُـضْـطَـهَـدةُ مِـنْ كُـلِّ غاضِـــبٍ علـى الدولةِ، أو ثائرٍ على السـياسيـين، أو يائسٍ مِـنْ الحـالَـةِ التي وَصَـلْـنا إليـها. بيـروت التـي ما زالتْ تنـتظِـرُ المـبادَراتِ الخـاصةَ لإنارَةِ شوارعِـها أو لإصلاحِ طُـرُقِـها أو لتـرميـمِ منـازلِـها التـي دمَّـــرَها الإنفـجارُ، وما زالَ هنـاك مَـنْ يَـتَـحَـيَّـنُ الفُـرَصَ لشِـرائِـها وتَـهجـيرِ أهلِـها. بيروت التـي ما زالتْ تنــتظِـــرُ العــدالةَ وتتـساءلُ أين التـحقـيقُ ولِـمَ لَـمْ يُـسْـتَــكْــمَـلْ؟ بيـروت التـي، مَـعَ تَــمَــسُّــكِـها بحَــقِّــها بمعرفَــةِ الحقيقةِ وإنزالِ العــقابِ بِـمَــنْ طعَــنَ قلْبَها وقَــهَــرَ أبنـاءَها، تؤمِـنُ بأنَّ عدالةَ السـماءِ مهـما تأخّـرَتْ آتيـةٌ لأن «لِــيَ الإنتـقامُ، أنا أجازي» يقـولُ الربُّ القـدير (عب 10: 30). بارَكَ اللهُ حَـياتَــكُــم وأبعـدَ عنـكم كلَّ غَـــدْرٍ وكلَّ شرٍّ وكلَّ حزنٍ وقلـقٍ، وضاعفَ المحـبةَ في قلـوبِكم لِــتَــشِـعُّـــوا إيمـاناً وفرحاً وعطـاء، آميـن".