الخطيب : لاستكمال مسار تحديد حقوقنا البحرية ووقوف جميع القوى السياسية خلف الجيش والمقاومة للدفاع عن ثروتنا

أدى نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ علي الخطيب الصلاة في مقر المجلس والقى خطبة الجمعة، قال فيها:
"الإمام علي الرضا عليه السلام، 148 - 203) هـ (هو علي بن موسى بن جعفر، المعروف بالرضا، ثامن أئمة أهل البيت عند الشيعة الإمامية، تولى الإمامة بعد استشهاد أبيه الكاظم واستمرت إمامته حوالي 20 عاما. له ألقاب عدة أشهرها الرضا، وكنيته أبو الحسن الثاني، ولد في المدينة المنورة عام 148 هـ، واستشهد بسم دس إليه في العنب أو الرمان، في طوس سنة 203 هـ، ودفن في مدينة مشهد، وصار مرقده مزارا يقصده الملايين من مختلف البلدان.

بعد أن كان الإمام الرضا يقيم في المدينة المنورة، انتقل إلى خراسان، بطلبٍ وأمرٍ من المأمون العباسي، ليكرهه على قبول ولاية عهده، وعند مروره بنيشابور روى حديث سلسلة الذهب المشهور. عرف عند أهل زمانه بالزهد والعبادة والإحسان للمستضعفين، غير أنه اشتهر بسعة علمه ومعارفه، وذلك لتفوّقه على جميع من ناظره من مختلف المذاهب والأديان، وهذا ما كشفته مناظراته، التي كان يقيمها المأمون العباسي بينه وبين كبار علماء المذاهب والأديان".

أضاف:" نحن حينما نحيي هذه المناسبة، وهي ولادة الامام الرضا ونستعرض حياته المباركة وهي ليست مختصة به وانما بسائر حياة عظمائنا فلأمرين الاول لانهم يشكلون اولي القربى الذين امر الله تعالى مودتهم وخاطب رسوله بقوله تعالى) قل لا اسألكم عليه أجرا الا المودة في القربى) مقابل هذه الرسالة وكل الالام التي تحملها رسول الله ص وهذه النعمة لهذه الامة التي بسببه كانت خير أمة بحملها لهذه الرسالة وتوليها هذه المسؤولية مسؤولية الهداية للعالمين وانقاذ البشرية من الظلمات الى النور الى يوم القيامة بفتح طريق المعرفة لها وشق طريق الخير باستثمار هذه المعرفة لما فيه خير الانسان واقامة موازيين العدل واحقاق الحق وابطال الباطل الى ما لا يحصى من المنافع الدنيوية لصالح الخلق والوجود فضلا عن الفوز الاخروي والرضى الالهي والاستقرار النفسي وتحقيق الغاية من الخلق والوجود وثانيا التعرف على هؤلاء الائمة القادة الذين اوجب الله علينا طاعتهم وامرنا باتباعهم لانهم البوصلة التي نهتدي بها الى الحق لانهم العترة الملازمة للكتاب اللذان لن يفترقا كما هو الثابت والمجمع عليه بين المسلمين وهو قول رسول الله :"اني تارك فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض " "وسفينة النجاة من تمسك بهم نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى " انما مثل أهل بيتي فيكم، كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق"، وهو خطاب مستمر في الاجيال الى يوم الدين".

وتابع :"وعليه فلا بد من التعرف عليهم واخذ المعرفة منهم والتعمق في دراستهم ما دام لهم هذا الشأن الكبير وان النجاة كما هو واضح الحديث وبيِّنه في الدنيا والآخرة بالتمسك بهديهم لانهم والكتاب متلازمان ولن يفترقا كما انهما الامان من الفرقة كما ان احدهما لا يغني عن الآخر ما ان تمسكتم بهما وليس بأحدهما كما قال بعضهم كفاناكتاب الله ردا على رسول الله ص وفي وجهه لإخراج العترة كما اننا وتلافيا للإضلال عن الحق وعن الدين كما هو منطوق حديث السفينة نجدد الاحتفاء بمناسباتهم لنؤكد هذه العلقة ونجددها ونبقي على هذه الصلة التي هي اهم ما يجب علينا الاهتمام به لأنه طريق النجاة في الدنيا والاخرة ثم لأنه السبيل للحصول على الرحمة الالهية. حيث ورد عنهم (احيوا امرنا رحم الله من احيا امرنا. وهذا ليس من باب الدعاء وانما من باب الاخبار ان من احيا امرهم كان من اهل رحمة الله تعالى حتما واحياء امرهم ايها الاخوة ليس ذكرهم بمناسبات ولاداتهم او شهادتهم فقط وانما بالاقتداء بهم وبتعلم علومهم ونشرها وهداية ابنائنا بهداهم وتربيتهم على نهجهم وتعريف الناس عليهم وعليها وعلى علومهم ومناهجهم في التفكير التي يحتاجها الناس في كل زمان ومكان وبها يصلح حالهم وتصلح امورهم في كل الشؤون في السياسة والاقتصاد والعقائد وسائر المعارف التي تدفع بالناس للاستزادة من المعرفة وكيفية الاستفادة منها لصالح الانسانية وكيفية مقاربة الامور والنظر اليها على قاعدة قوله تعالى سورة الأعراف - الآية 96، (وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كانوا يكسبون).

وقال الخطيب :"لذلك نحن اليوم، مدعوون خصوصا المهتمين بالجانب المعرفي الى اعادة تقييم لهذا الجانب من معارف اهل البيت عليهم السلام والاطلاع ليس فقط على الجانب الشكلي من هذه الصورة وانما التعمق في معرفتها ومقاربة المشهد لسلوكياتهم وتصرفاتهم التي وان تعددت وربما اختلفت من امام لأخر لكنها ربما رجعت في المنهج المعرفي الى أصل واحد.

هذا ما أحاول لفت النظر إليه والدعوة الى مقاربة جديدة في دراسة أئمة اهل البيت التي بها نحيي أمرهم ونتظلل عن طريقها الرحمة الالهية حتما ونكون مصداقا للأمة المرحومة كما وصفها رسول الله، وانا احاول هنا ان اضرب لذلك مثالا عن طريقتهم صلوات الله وسلامه عليهم في مواجهة خصومهم وكيفية التعامل معهم الذين كانوا يبادرونهم بتوجيه الاسئلة لهم من اجل تبهيتهم واظهار عجزهم العلمي امام خصومهم تنفيذا لأوامر الحكام الذين كانوا يخافون من ان تتأثر الناس بهم وتنقلب عليهم وكان منهج اهل البيت في الوقت الذي كانوا يجيبون على التحديات ولا يهربون منها دفاعا عن الحقيقة والمعرفة الحقة واثباتا لقول رسول الله ودفاعا عنه لان هؤلاء اي الحكام لم يقصدوا بذلك الا تكذيب رسول الله وان اهل بيته زقوا العلم زقا ولأنهم المسؤولون عن الرسالة والدفاع عنها والحكام يريدون ان يظهروا للناس خلاف ذلك فلم تكن استجابتهم الا للدفاع عن الرسالة وليس لإثبات الذات والانتصار على الاخر وانما للدفاع عن الحق وهو ما تعرض له الكثير من ائمة اهل الببت ومنهم الامام الرضا وابنه الامام الجواد الذي استلم الامر من بعد ابيه وهو ابن سبع سنين وأراد المأمون أن يزوجه ابنته واعترض عليه أقاربه من بني العباس خشية أن تؤول الخلافة اليه وتذهب عنهم وطلبوا اختباره بعد ان لم يقنعهم برأيه وكانت المناظرة الشهيرة التي استطاع أن يقلب فيها الامر ويسأل مناظريه فافلجوا وظهر عيّهم عن الجواب وتسليمهم له، فكان منهج الائمةع(هو عدم التهرب من التحدي واذا ما سألوا كان من اجل اظهار الحق كما فعل الامام الصادق عليه السلام مرارا مع ابي حنيفة النعمان عندما عرف انه يأخذ بالقياس، فالمنهج لم يكن التحدي للشخص وانما للدفاع عن الحقيقة كما ان الاستجابة للتحدي كان لإبطال الغرض المقصود وهو تكذيب رسول الله والدفاع عن فكرة العترة وانها صنو القرآن لا يفترقان".

وتابع الخطيب:" وللأسف فإن هذه العقلية وهي عدم الموضوعية وطريقة المجادلة المدفوعة بالعصبية التاريخية عند المسلمين والعرب والشرقيين بشكل عام ما زالت تتحكم بهم وهي السر الذي يفسر تخلفهم ويقف خلف انقساماتهم التي يستغل الاعداء نقطة الضعف وهي هذه العقلية فيهم لينفذ من خلالها اليهم ويوقع الفتن والعداوة والبغضاء بينهم ولا يشذ اللبنانيون عن هذه القاعدة المتأصلة فيهم ويعارض أحدهم الرأي الآخر ليس لأنه مخالف للحق او المنطق أو المصلحة وانما هوى وتعصبا وهو ما ينم عن التخلف ويفسر حالة التخلف والخلافات التي لا تنتهي والفتن التي سرعان ما يشتعل اوارها ولا تنطفأ نارها الا بالتدخل الخارجي الذي قد يكون ينفخ في نارها من وراء الستار حتى يحقق مأربه ونحن اليوم نركب في سفينة هذا الوطن الذي اثقلته الخلافات والمناكفات حتى احدثت فيه الثقوب التي اتسعت وتعاظمت حتى ألهتنا اننا في بحر لجي متلاطم عاتي يغرقنا ولنا اليوم خشبة الخلاص التي تكاد تكون الوحيدة وما زال البعض منا يعاند مسترسلاً بنكده لاهيا عن العدو المتربص بنا الذي ينسل تحت جنح ليلنا الذي صنعناه بأيدينا لينتزع خشبة الخلاص هذه فمتى يتخلص البعض من مرض العناد والنكد وينتهز الفرصة للنجاة".

وأردف:"إن مشكلتنا ايها اللبنانيون اننا نستهلك انفسنا وطاقاتنا في أوهام تنسجها شياطيننا لتشغلنا عن التنبه الى خطرها ومآربها توهم البعض ان المقاومة هي الخطر وتختلط عليه الأمور واذا كان العدو الاسرائيلي يغتنم الفرصة للانقضاض على ثروتنا البحرية ظنا منه ان الفرصة مواتيه فهو مخطئ وكما فشل في اشغال وجر قوى المقاومة والجيش الى فتنة داخلية وفي القضاء عليها عبر قواه الارهابية التكفيرية سيفشل مجددا في اشغالها عبر القوى الطائفية الظاهرة والخفية عن مواجهة محاولاته الجديدة في التسلل لثروته النفطية وتتحمل الجهات المسؤولة واجب القيام بالخطوات اللازمة لاستكمال مسار تحديد حقوقنا البحرية والحفاظ عليها وعلى القوى السياسية جميعا أن تقف خلف الجيش اللبناني والمقاومة للدفاع عن حقوق لبنان في مياهه وثروته البحرية".

وقال الخطيب :"كما أن المطلوب أن يقوم السادة النواب بواجبهم في استكمال العملية الديموقراطية والاستعجال في تحديد جلسة الاستشارات الملزمة وتأليف حكومة تعمل وبالتعاون مع المجلس النيابي على طرح الحلول للازمات المتعددة وكلها اولويات كما اننا ونظرا لأهمية التعليم الجامعي وما تشكله الجامعة اللبنانية الوطنية لا يمكن ابدا القبول بسياسة اضعافها وبما يؤدي الى تفريغها من الكادر التعليمي ونطالب بقوة أن تحظى بأكبر الاهتمام لتبقى الصرح الذي يعتز به الشعب اللبناني لما تشكله من حاجة وطنية يكون العمل على تعطيلها خيانة للأجيال وللمسؤولية الوطنية".

وهنأ الخطيب قوى الامن الداخلي بعيدها ال161 الوطني، مباركا "لهذه المؤسسة الوطنية العريقة قيادة وضباطا وعناصر لتي تبذل جهدا مشكورا لحفظ امن وسلامة المواطنين.
وكل عام وأنتم والوطن والمواطنون بأمن وسلام".