الخطيب: الخصم والعدو يريدان تحميل الثنائي الوطني مسؤولية الانهيار وهو مشروع خارجي وتآمر داخلي

أدى نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ علي الخطيب، الصلاة في مقر المجلس والقى خطبة الجمعة التي قال فيها: "نسأل الله أن يتقبل صيامكم وطاعاتكم في هذا الشهر المبارك الذي استهل رسول الله خطبته في استقباله بقوله: "أيها الناس انه قد أقبل اليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، فهي دعوة للناس لتلقف هذه الفرصة التي يمنحها الله تعالى لمن أخلص له القيام بهذه الطاعة وعدم تفويتها لما في هذا الشهر من الخصائص التي حددها بثلاث: أولها البركة، بركة في الرزق، والبركة هي الخير في الرزق والخير في العمل والذرية والعمر الباقي الذي لا يزول ولا يذهب سدى وتظهر آثاره في الحياة الدنيا والآخرة الذي لا يتوقف على الكثرة، فقد يكون الخير الوفير في القليل ولا يكون في الكثير، فكم من كثرة لا خير فيها وكم من قلة فيها الكثير من الخير".

اضاف: "قد يعيش الانسان عمرا مديدا ولكنه دون فائدة ودون معنى، ويذهب من هذه الدنيا كما أتى، وكل عمل يأتي به الانسان لم يكن لوجه الله تعالى لا خير فيه ويذهب سدى، وقد يعيش حياة قصيرة لكنها حياة مثمرة وقيمة يرى أثرها في الحياة على نفسه وعلى من حوله من أسرته ومجتمعه، فالمال الذي ينفقه الإنسان تقربا لله تعالى صدقة يسد بها حاجة محتاج يباركه الله تعالى ويجد أثره في نفسه، سلامة في النفس وزيادة في العمر ودفعا للبلاء والسوء عن نفسه وعياله وتوفيقا في حياته، ومحبة في نفوس الخلق، وسموا ورفعة في الخلق، وهذا مثال من أمثلة كثيرة يتبين فيها معنى البركة، وشهر رمضان يوفر الفرصة للإنسان، هذه الفرصة حيث يحيي فيها حب الخير للناس والعطاء طمعا بما عند الله سبحانه وتعالى مما وعد به المؤمنين الذين يبذلون أموالهم في سبيله، وسبيله هو خدمة الناس تقربا إليه وحبا له، قال تعالى: (مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاف لمن يشاء والله واسع عليم)، وهكذا في البركة في الذرية وان قلت فقد يكون فيها الخير الكثير وتفتقرها مع الكثرة، فالقليل النافع خير من الكثير الضار، ولا مانع من اجتماعهما، الكثرة مع النفع، وهذا جار في المال ايضا، فمن ملك القليل منه ولكنه استثمره في الخيرات والمبرات والأعمال الصالحة كبناء المدارس ودور الأيتام والمساجد بما يكون فيه منفعة الافراد والمجتمع، فإن خيره يعود عليه كما أسلفنا في الدنيا والآخرة".

وتابع: "وكذلك الأعمار، فإن الخير ليس دائما في مدة العيش، وإنما في ما يأتي به الإنسان ويزرعه في حياته لا يقتصر على إنفاق المال، وإنما ما أتى به من أعمال بالتوجيه والتعليم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وما يعطيه من فكره وقلمه، وقد تكون كلمة حق في وجه ظالم يردعه فيها عن ظلمه، او يصلح بها ذات البين ويصل بها ما انقطع بين الناس، وكلما زاد فعل الخير منه كانت بركاته أكبر وأنمى، وكل حسب قدرته واستطاعته".

واشار الى ان "الخصوصية الثانية: هي الرحمة الإلهية التي تظلل المؤمن التي يقبل بها شهر رمضان على الناس، فهو شهر الرحمة وإن بدا أن الصوم فيه تقييد لحرية الإنسان في التصرف بنعم الله تعالى من الملذات، فالرحمة هي في عوائده على الجسد من الفوائد الصحية، كما ورد الحديث عنه: "صوموا تصحوا"، وفي عوائده المعنوية التي يسمو بها نحو الكمال الإنساني تحرره من عبودية الشهوات و إعطائه الفرصة في هذا الشهر المبارك بالتعويض عما فاته في حياته للعود الى جادة الصواب وفي تهذيب نفسه واستثمار حياته في ما ينفعه في حياته وآخرته، ترويض نفسه التي لو تركها لجنحت به نحو الهلاك (ان النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي). فإن اعطاءه هذه الفرص ليؤهل نفسه كي تكون جديرة بتحمل المسؤولية التي من الله تعالى بها بأن كرمه وجعله خليفة له في الأرض وهي رحمة من الله تعالى به، وكل عمل في صلاح له هو نعمة من الله ورحمة له، فكل نعمة رحمة وكل رحمة نعمة".

واعلن ان "الخصوصية الثالثة هي المغفرة، فمن خصائص شهر رمضان أنه شهر المغفرة، والمغفرة هي أن يعفو الله سبحانه عن سقطات الانسان وآثامه التي ارتكبها في حياته، وشهر رمضان فرصة سنوية جعلها الله تعالى للمؤمنين ليتوبوا اليه مستغفرين من ذنوبهم، معترفين له تعالى بها، منيبين إليه، عازمين على عدم العود إليها ما داموا. فشهر رمضان أقبل إلينا بالبركة والرحمة والتوبة، فهو أقصى ما يتمناه المؤمن في حياته، وشهر رمضان هو الفترة الزمنية المعينة المتحركة التي تأتي إلينا ولكنها تمضي ولا تدوم، فإن استغليناها كسبنا خيراتها، وان مضت لن تعوض وكتب شقيا عند الله كما قال في هذه الخطبة (فإن الشقي من حرم غفران الله في هذا الشهر). فالشقي من الشقاء وهو الحياة التي تنهك صاحبها وترهقه ويعيش معها التعاسة والبؤس والشدة وهي تعبير آخر عن العذاب الذي يستحقه من لم يغفر الله تعالى له. فإن الغفران إنما يكون عن ذنب المذنبين الذين ارتكبوا المعاصي والآثام ولم يتوبوا الى الله تعالى، فكيف وقد أعطاهم فرصة التوبة ولم يستجيبوا فاستحقوا العقاب وعذاب الجحيم، نعوذ بالله تعالى أن نكون منهم وان نضيع هذه الفرصة الثمينة التي وهبنا إياها لنستفيد منها بركة ورحمة ومغفرة".

واكد "ان شهر رمضان المبارك هو ميدان ليس للامتناع عن الأكل والشراب وسائر المفطرات، أي ليس هو القيام بأمر سلبي في حياتنا فقط، وإنما هو أيضا ميدان لممارسة أفعال ايجابية. الصوم يهيء الأرضية النفسية الملائمة لها، وهو اخضاع لإرادة الإنسان لتصبح طيعة له، فإن النفس كالفرس الجموح تحتاج إلى ترويض ومعالجة والصوم يقوم بهذه المهمة وبالتالي تصبح ارادة الانسان متحررة من سطوة حب الذات والانا ومنها حب التملك (تحبون العاجلة ) (وتحبون المال حبا جما ) (المال والبنون زينة الحياة الدنيا ) ويسهل عليها العطاء والبذل خصوصا أن المؤمن يبتغي وجه الله وهو على يقين أنه سيجزل له العطاء مقابل ذلك، وإن ما يعطيه ليس بلا مقابل. فالصوم يروض هذه النفس ويخفف من سطوتها ولكنه بحاجة إلى ممارسة فعل العطاء، فشهر رمضان هو شهر تهذيب النفس وترويضها كما انه شهر الخيرات والمبرات فكما أن الارض لا يكفي لتنتج أن نصلح تربتها ونجعلها قابلة للزراعة، بل لا بد من أن نبذر فيها ونقوم بفعل الزرع، وكذلك النفس بعد أن نهذبها ونجعلها صالحة لعمل الخير، فإن ذلك غير كاف بل لا بد من ممارسة فعل الخير وتعويدها عليه، وكلما كانت الحاجة إلى ما نريد بذله للمحتاجين أكثر كلما كان ثواب فعله اكبر، لأن التخلي عنه مع الحاجة إليه او خوف فقدانه يكون اكثر قيمة وبالتالي ثوابه يكون اكبر وأعظم".

وقال: "من هنا ايها الاخوة والاخوات، تظهر أهمية الصوم في هذه الايام مع سقوط النقد المحلي وكثرة الحاجة إليه مع الغلاء الفاحش لأسعار السلع وهذا ما نحتاج معه إلى اكبر وأوسع عملية تضامن وتكافل في المجتمع، داخل الأسر وبين الاسر والعائلات، وهكذا وهذا ميدان واسع للعطاء والثواب، وهو في الوقت عينه إمتحان لنا امام الله سبحانه وتعالى، وبدلا عن ذلك يريدنا البعض ان نقوم في هذه اللحظات بعملية حسابات داخلية لا تحتملها اللحظة، ولن يؤدي سوى إلى شيء واحد وهو حصول ما يريده الخصم والعدو اللذان يريدان معا تحميلنا كل نتائج الكارثة وبالتالي الوصول إلى الهزيمة السياسية بل الوجودية، وهو يرفعه شعارا له الآن في معركته الإنتخابية الفاشلة اذ لا مشروع له سوى سلاح المقاومة وتحميل الثنائي الوطني مسؤولية الانهيار وهو كما يقول الله تعالى (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر ). من هنا فإن الخلفية لهذا السقوط بدت واضحة وهي ليست محض فساد وإنما فساد استغل لتحميل المقاومة تبعاته ومحاصرتها وهو مشروع قديم جديد مشروع خارجي وتآمر غربي داخلي، كما كان يقول الإمام السيد موسى الصدر بين إرادتين وخيارين إرادة وخيار استسلام للمشروع الصهيوني وارادة وخيار لمشروع المقاومة. وليست المعركة معركة إصلاح نظام بل الذي كان سابقا يراد ان يكون لبنان ممهدا له هو ان يبدأ التطبيع منه، وكان اتفاق السابع عشر من ايار المشؤوم الذي أسقط بفعل المقاومة، واليوم بدىء به من مكان آخر، ويراد للبنان ان يلتحق به".

وتابع: "لذلك، نحن لا خيار أمامنا سوى التضامن والتكافل والتكاتف، حتى إذا رأى الله صبرنا وصدقنا أنزل علينا الصبر. ومن أصدق من الله تعالى ( بلى، إن تصبروا وتتقوا ويأتوكم من فوركم هذا يمددكم ربكم بخمسة الاف من الملائكة مسومين) فالله مع الصابرين وهو يسخر لكم كل جنوده ولله جنود السماوات والأرض (لا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين)".

واكد ان "على الحكومة ان تحقق الحد الأدنى مما وعدت به المواطنين وأن تخفف عنهم بعض آلامهم حيث يكتوون في شهر رمضان بأسعار المواد الغذائية والخضار، وان تنجز بعض ما وعدت به من الخروج من العتمة الشاملة وأن تحول قرارها بإنشاء معملي دير عمار والزهراني إلى حيز التنفيذ ولا تكتفي باتخاذ القرارات وتسير على نهج الحكومات السابقة لتمرير الوقت حتى مجيء وقت الانتخابات".

وختم: "لا بد لنا اخيرا، من التنويه والاشادة بالعمليات البطولية التي يقوم بها ابناء الشعب الفلسطيني في مواجهة العدو الغاصب الذي يثبت كل يوم تمسكه بحقه واستعداده للاستشهاد من اجل قضيته المحقة بتحرير أرضه وامتلاكه لقراره وحريته التي لم يستطع العدو ان يخضعها على الرغم مما يمتلكه من قدرات عسكرية واعلامية".