الخطيب: الحوار الوطني مدخل للانقاذ ونأمل اقرار القوانين المطلوبة لتصويب المسار القضائي في قضية المرفأ وتمهد لعودة انعقاد مجلس الوزراء

أدى نائب رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى العلامة الشيخ علي الخطيب الصلاة، في مقر المجلس، والقى خطبة الجمعة التي جاء فيها:

"بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الانبياء والمرسلين محمد بن عبد الله وعلى آله الطيبين الطاهرين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، سفينة النجاة والعروة الوثقى من تمسك بها نجا ومن تخلف عنها غرق وهوى، وعلى جميع الانبياء والمرسلين والشهداء والصالحين. والسلام عليكم ايها الاخوة المؤمنون والاخوات المؤمنات الذين يفرحون لفرح اوليائهم ويحزنون لحزنهم، كما وسمهم وميزهم امامنا وسيدنا ابو عبد الله الصادق الذي قال فيهم: "إن الله تبارك و تعالى اطلع إلى الأرض فاختارنا واختار لنا شيعة ينصروننا، ويفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا، ويبذلون أموالهم و أنفسهم فينا، أولئك منا و إلينا".

اضاف: "افتتحنا الحديث في خطبة الجمعة لهذا اليوم بهذه الرواية، بمناسبة ذكرى اليمة ومصيبة عظيمة من مصائب اهل بيت رسول الله تمثلت في شهادة سيدة نساء العالمين السيدة فاطمة الزهراء، بضعة رسول الله، كما عبر في واحدة من تعابيره عنها، تأكيدا على موقعها المميز في الاسلام وليس من باب الشعور العاطفي كما يروق للبعض ان يفسر الامر على هذا النحو لخلفية سياسية وعصبية مذهبية تبريرا لما ارتكب من مظالم بحق اهل بيت النبوة ومعدن العلم ومختلف الملائكة مخلفين وراء ظهورهم كلام الله تعالى فيهم "انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا"، وقوله تعالى لرسوله: "قل لا اسألكم عليه اجرا الا المودة في القربى"، فلم يراع فيهم قول الله تعالى ولا وصية رسوله وما اكد عليه مرارا وتكرارا، ولا رعيت له حرمة. وشهادة سيدة النساء فاطمة الزهراء بعد وقت قصير من وفاة رسول الله، انما حصلت بسبب العدوان الذي تعرضت له وادى الى وفاتها، وعبرت عنه بموقفها في وصيتها ان تدفن سرا".

وتابع: "ايها الاخوة المؤمنون والاخوات المؤمنات، انكم حين تحيون هذه الذكرى الاليمة بمجالس العزاء التي تقيمونها حزنا على سيدة النساء وتذرفون دموع الحزن على الزهراء وتواسون امير المؤمنين ورسول الله وابناءها الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة مودة لهم، كما امر الله سبحانه وتعالى: "قل لا اسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى"،، فانتم بذلك تلتزمون امر الله تعالى بولاية اهل بيت العصمة والطهارة وتتمسكون بسفينة النجاة، علاوة على ان للزهراء خصوصية عند رسول الله فهي أم ابيها، وضعها في هذه المنزلة الرفيعة تنبيها والفاتا لنظر المسلمين لاهميتها وشأنيتها الرفيعة. ولم يكتف بذلك، بل ترقى في التعبير عن ذلك بان قال انها بضعة منه، من آذاها فقد آذاه ومن آذاه فقد آذى الله، ومن آذى الله فعليه لعنة الله كما ورد في كتب الفريقين من المسلمين. وكفى بهذا دلالة على هذه المنزلة ان يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها، وهذا ما لم يرد في احد غيرها على الاطلاق".

واردف: "على ان في تكرار رسول الله هذا المعنى بالفاظ شتى وغيره لم يكن عبثا، وانما كان تعبيرا عن علمه ومعرفته بما تتعرض له من اذى وعدوان وما سيصيبها بعده ليكون ذلك بمثابة بيان واعلان عن ان الانحراف سيقع وان الحق هو في الجانب الذي تأخذه، فهي الفارق والمائز بين نهج الانحراف وبين نهج الحق، وقد سبق لرسول الله ان وضع ميزانا وعلامة للناس عند التباس الامور ان جعل لعلي هذه الميزة، عندما قال "علي مع الحق والحق مع علي يدور معه حيثما دار". والذي أفهمه كغاية لهذا القول لرسول الله هو انه اذا شكك بعلي وعمي على الناس في ذلك ان يعرف الناس ذلك من موقف الزهراء، وهو اشبه بموقفه من عمار حين قال: "تقتله الفئة الباغية نصرة لامير المؤمنين، وان الحق في طرفه، وان الذين وقفوا في وجهه وقاتلوه في صفين هم الفئة الباغية والضالة". فقد جعل تأييدا لعلي دالا على أحقيته في موردين وفي حدثين مختلفين من حيث الواقعة والتاريخ، الحدث الاول حين غصب حقه وكانت السيدة الزهراء هي الحجة على الناس لمعرفة الحق وانه في طرف علي، والثاني في صفين حيث موقف عمار بن ياسر هو الفيصل بقول رسول الله: "ويح عمار، تقتله الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة، ويدعونه الى النار"، وكل واقعة منهما تشكل مفصلا مصيريا في تاريخ الاسلام اسسا لما بعدهما من اتجاهات خطيرة على الاسلام والمسلمين".

وقال: "بهذا المعنى نفهم ان ما ورد في حق الزهراء يدل اضافة الى بيان عظمتها وموقعيتها وما تتمتع به من صفات ومؤهلات على أهمية الدور الذي انيط بها، وقد قامت فعلا بهذا الدور بكل أمانة رغم خطورة الموقف وما يترتب عليه من تبعات حيث تعرضت بالفعل الى الاذى بعد التنكر لما تمثله من قدسية بالتهديد باحراق البيت، حينما قيل: "ان في البيت فاطمة - فكان الجواب وإن". وقد كان من نتائج هذا الموقف والدور الذي أدته في بيان الحق ونصرة الاسلام بالانتصار لعلي وعدم التواني في فضح المعتدي أن دفعت حياتها ثمنا لذلك، فسلام عليها يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث لتقف يوم القيامة تحاجج وتخاصم من ظلمها".

اضاف: "ونحن اليوم وبهذه المناسبة مناسبة شهادتها نواسي رسول الله وآله الطاهرين ونعزي قائم آل محمد الذي سيأخذ بحقها ممن ظلمها وآذاها وغصبها حقها واعتدى على الاسلام بما ارتكبه في حق علي وفي حق الامة. لقد مثلت الزهراء النموذج والمدرسة والمثال كما اراد الله تعالى ورسوله للمرأة بما حملته من قيم ومعارف الهية وبما قدمت في سلوكها من مواقف ودور سواء منها في الحياة العامة او الخاصة دون ان يطغى احدهما على الآخر، وانما كانت محكومة بالتوازن والتكامل منذ ان كانت صغيرة السن وتعيش يتيمة الام في كنف رسول الله، الى ان اصبحت في بيت الزوجية الى جانب امير المؤمنين أما، ثم بعد فقدها لأبيها، ووقف أمر الدفاع عن مشروع الاسلام الذي تمثل بالامامة وشكل نموذجه الاول امير المؤمنين علي بن ابي طالب وبعده الائمة من ولده من الامامين الحسن والحسين الى الامام الثاني عشر الحجة صاحب العصر والزمان محمد بن الحسن المهدي المنتظر الذي سيملأ الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا"

وتابع: "وفي كل مرحلة من هذه المراحل كانت تقوم بالدور الذي قدمته من بابه الرسالي والتعليمي لتقتدي به الامة ككل رجالا ونساء بالالتزام بالوظيفة الالهية التي كلفتها وانيط بها تنفيذها والقيام بها بغض النظر عن التفاصيل والتمايز الوظيفي الذي يتناسب مع طبيعة المكلف رجلا او امرأة، فان هذا التمايز ليس من باب التفاضل الاخلاقي والمعنوي كما انه ليس من باب ما يتمتع به الرجل من قدرات اكبر، فإن هذا الفهم الخاطئ ادى الى نظرة سلبية سواء من المجتمع نحو المرأة او من الرجل نحو المرأة، كانت لها نتائج وخيمة عزلت المرأة التي تشكل نصف المجتمع على الاقل عن المساهمة الفاعلة في الحياة العامة، كما أسهمت في تعطيل دورها حتى في النطاق الاسروي الضيق وعلاقتها بالزوج".

واكد ان "هذه النظرة السلبية والمتخلفة موروث جاهلي حملت تبعاته اما عن قصد غالبا او غير قصد للاسلام، وقد اضافت عليها الحضارة الحديثة سلبيات اخطر حين تطرفت فيما اعتبرته انتصافا لحق المرأة من المجتمع ذي الطابع الذكوري، ما ادى الى تفكك الاسرة وضياعها وما نتج عنه من مشاكل اجتماعية ونفسية، وهو اعظم ما يشكو منه الغرب فدار الامر في الثقافة الحديثة بين جاهليتين وارتكبت اعظم الاخطاء بحق البشرية حين صنف الاسلام في صف المدرسة الاولى وحمل تبعات هذه الرؤية المتخلفة، ولم يكلف اصحاب هذه النظرة انفسهم بالبحث والتدقيق واخذوا بها جاهزة كما هو الطابع العام الذي حكم حياتهم في اخذ الامور جاهزة هربا من تعب التفكير وعنائه واخذا بالاسهل ولم يفكروا في النتائج والتبعات، فارتكبوا بذلك جريمتين الاولى بحق دينهم ودورهم حيث ألغوا بذلك وجودهم وتمايزهم، وتاليا بحق رسالتهم التي كانت هبة الله التي اختصهم بها فحرموا البشرية من هذه النعمة الالهية التي كانت وظيفتهم ليس فهمها وتطبيقها في حياتهم وحسب وانما تبليغها للعالم حيث قال تعالى مخاطبا رسوله الكريم (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)".

وقال: "ان العالم يتخبط اليوم في مشاكل لا يجد للخروج منها سبيلا، وقد كان بغنى عنها لو ان المسلمين تمسكوا برسالتهم وامتثلوا وصية رسول الله باتباع نهج اهل البيت وأخذوا من هذا النبع الصافي واتعبوا انفسهم قليلا في التبحر فيه، لعرفوا ان الاسلام يشكل نموذجا اخر مثلت السيدة الزهراء احدى ايقوناته التي لا تنتمي لاي من هذين النموذجين، وانما تمثل مدرسة الهية متمايزة كفيلة باخراج البشرية من الظلمات الى النور، وفروا على البشرية الوقوع في الكثير من التجارب المرة التي وقعت ضحية لها وكانوا سادة العالم والنموذج الارقى بدل هذه التبعية العمياء التي لم تورثهم سوى التخلف وان يكونوا الاداة التي يتلاعب بها عدوهم لتحقيق اهدافه ويستخدمهم لتحقيق اغراضه في الصراعات الدولية حيث لا ناقة لهم ولا جمل كما يقال، يخوضون معاركه صراعات داخلية وخارجية بتكاليف باهظة الاثمان يدفعونها من ثرواتهم ومن دماء ابنائهم على حساب استقرارهم وأمنهم وقضاياهم التي كانت القضية الفلسطينية اقدسها حيث يخوض ابناء الشعب الفلسطيني معركة التحرر من الاحتلال الصهيوني، وأسراه في سجونه معركة الامعاء الخاوية بينما الانظمة العربية مشغولة بخوض معارك التطبيع مع هذا العدو الذي ينتهك في كل لحظة اقدس

مقدساتها ويدوس على كرامتها وهي توجه بنادقها واسلحتها وحروبها الاعلامية في خدمة هذا العدو فإلى اي قعر انحدرت واي خزي هذا الخزي الذي فيه وقعت، ونحن اذ نوجه تحية التقدير والاكبار لهذا الشعب الابي واسراه الشجعان فاننا نؤكد ان النصر سيكون حليفهم باذن الله".

وتابع: "اما لبنان المنقسم على نفسه طوائف واحزابا فقد كان جزاؤه من اهله وقومه ان يحاصر ويجوع بتآمر خارجي وتواطؤ داخلي من داخل النظام ومن قوى حزبية مرتبطة تاريخيا بقوى خارجية، مهمتها تنفيذ رغباتها وهذا امر معروف تاريخيا، ولذلك فمن الممنوع قيام دولة حقيقية يكون لها قرارها وسيادتها وتتعاطى مع مواطنيها وشعبها وارضها كما تتعاطى الدول مع مواطنيها على انهم شعب واحد، لهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات، لا لان الناس لا تريد ذلك بل لانه هكذا اريد لهم حتى تبقى وظيفة لبنان خدمة مصالح القوى الخارجية والداخلية الموظفة للقيام بهذه المهام، ولهذا كان من العبث كل المحاولات التي بذلت من اجل بناء دولة حقيقية وكانت ارادة الابقاء على هذا النظام كما هو، هي الاقوى بفعل تواطؤ هذا التحالف القذر بين الخارج والداخل الذي يبقي لبنان رهينة القرار الخارجي الغربي بالتحديد، ولذلك ونتيجة للتوازن بين القوى التغييرية وقوى التبعية تكون الحل هو التسوية، وطالما لم تستطع قوى التغيير وقيام دولة القانون والمواطنة ان تغير هذه المعادلة فنحن محكومون بها، ولن تتحقق الا حين يحدد اللاعبون وقتها الذي يناسبهم هم طبعا".

اضاف: "ومع هذا الواقع المفروض، ينتظر من يرون في المقاومة تهديدا لمصالحهم نتائج الصراعات الدولية عل من يراهنون عليه ان تكون له الغلبة فتنعكس على موازين القوى الداخلية، هذه ايها الاخوة حقيقة ما يجري على الساحة الداخلية والقضايا الاخرى التي يتذرع بها البعض ليست سوى روافع يتغطى بها اصحابها وليست هي الاسباب الحقيقية للازمة الراهنة السياسية والاقتصادية والاجتماعية المفتعلة ولو ان لبنان بقواه المقاومة استجاب لارادة الخارج واوقف تهديدها للعدو الاسرائيلي واستجاب للمطلوب منه اسرائيليا لما بقيت مشكلة".

وقال: "مع كل ذلك، ندعو اللبنانيين للتوفير على انفسهم واستغلال الفرصة والتلاقي على الحد الادنى من الاجراءات التي تحد من الازمات التي تكاد تجهز على ما تبقى من مقومات العيش، ونشدد على ضرورة الحوار والتشاور وتفعيل المؤسسات ورفع الموانع الموضوعة والاسباب التي تحول دونها نتيجة الكيد والنكد السياسي والمصالح الحزبية والشخصية وتهيئة الاجواء الملائمة لانتخابات حرة ونزيهة تصب في صالح المواطن ولصالح وطن حقيقي وبناء دولة حقيقية يسود فيها العدالة والقانون وحس المسؤولية، اننا على هذا الاساس ندعو المواطنين الى المشاركة في الانتخابات واختيار ممثليهم الذين يؤمنون بهذه المبادئ وان لا يتركوا المستغلين للقمة عيشهم وكانوا سببا لاذلالهم والذين خانوا امانتهم ووقفوا الى جانب القوى المعادية التي ساندت العدو الذي هجرهم واحتل ارضهم وتآمر على وجودهم"

ورأى "ان الازمات المتراكمة التي تسببت بها سياسة المحاصصة والرشى والهدر شكلت سمة للنظام السياسي أوصلتتا الى الانهيار الاقتصادي والتدهور المعيشي والاجتماعي التي يكتوي بناره اللبنانيون ويعانون من الجوع والعوز، فيما كان الاجدى بالقوى السياسية ان تتحاور وتتعاون لإخراج لبنان من النفق المظلم بدل ان تتقاذف الاتهامات وتغرق البلد في السجالات العقيمة والخطابات المتشنجة التي تزيد من حدة الازمات. فالحوار الوطني مدخل الزامي لايجاد حلول انقاذية تلجم التدهور الاقتصادي وتحفظ النقد الوطني وتبعد شبح الهجرة عن شريحة كبيرة من اللبنانيين تبحث عن استقرار سياسي واجتماعي خارج حدود الوطن، ونحن نحذر من الانفجار الاجتماعي القادم اذا لم تبادر الدولة اللبنانية بإطلاق خطة طوارئ انقاذية اصلاحية تطمئن المواطنين وتعيد ثقتهم بدولتهم، ونأمل ان يقر المجلس النيابي في عقده التشريعي الاستثنائي القوانين الضرورية المطلوبة التي تصوب المسار القضائي في قضية المرفأ وتمهد لعودة انعقاد مجلس الوزراء والانطلاق بمسيرة الإنقاذ والتعافي الحكومية التي تلجم الانهيار وتجنبنا المزيد من النكبات".

وأكد "ان الاستقرار السياسي ايها الاخوة يسهم في وقف الانهيار الاقتصادي والتردي المعيشي، ولا سيما ان لبنان يمتلك من عناصر القوة ما يمكنه من استعادة عافيته شريطة ان تتوفر لدى القوى السياسية ارادة الاصلاح التي تبدأ باستعادة الأموال المنهوبة والافراج عن اموال المودعين في المصارف ومعاقبة الفاسدين والمحتكرين والمتلاعبين والمتسببين بانهيار النقد الوطني".

وقال: "وفي المجال التربوي فإننا نؤكد ان نجاح العام الدراسي رهن بتوفير مقومات العيش الكريم للاساتذة والمعلمين ليقوموا بواجباتهم الرسالية في إعداد جيل واع ومتعلم يتحمل مسؤوليته الوطنية في بناء وطن العدالة والمساواة الذي نريده على مقاس كل اللبنانيين وليس على مقاس طائفة. ان الاساتذة والمعلمين كما الموظفين والعمال هم الامل المعول عليهم في نهوض الوطن، وأولى واجبات الدولة ان تنصفهم وتوفر لهم الاستقرار المعيشي والاجتماعي باعطائهم حقوقهم المشروعة دون منة او استجداء".

وختم: "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب، ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا، إنك أنت التواب الرحيم. صدق الله العلي العظيم".